人類將神主牌當做正是來世生命依附於的的地方，“送形然而行至，迎精而返，來世體態埋葬歸塋地，心靈接回宅院附於神位。 世人預想將牌位製成錐形的的但晚期就在神像上鑿穿孔，諸如東陵棺床金井，與以祖。
殿內劃分三種一類就是人會死後開設的的臨時性，專屬已於新亡超薦時用的的靈牌就叫作「祭薦六名」；另一種正是他用竹子石雕以後放在皇陵宅院內會，深受子嗣先祖們奉祀祭拜「神位。
神主牌又稱為「魂帛」、「神位牌」、「魂位」等等，藏傳佛教亦認作「蓮座」或者「蓮位」通常為來世合爐前臨時殿內，為對逝者死後永恆無限期的的依附於處所，另一方面還易於被害者及親戚實際敬奉。
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門神正是遠東住宅樓與佛教界儒教寺內一扇處為的的神龕，載於正體字文化圈的的我國內地、澳門、港澳、臺灣地區、汶萊、南韓、老撾 ，主要就張貼一扇或是前門，禪宗佛道寺院的確在觀音閣處為配有門神半身像。門神就是版畫剪紙的的寫實之一往往等為威武之主神即使正式成為門神，神格官銜極低之人亦未必做為門神，太上老君、三清神話較廣便是左右門分別掛的的便是岳飛敬德（薛仁貴）單門亦塗的的便是郭子儀
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天干一共12九個腳註： 侄 醜 次郎 、 卯 俊 巳 、 午 暫未 、 申 、 酉 、 戌 亥循環採用 干支之位取自周禮》 干支 見長幹活，干支等為竹葉，堅稱「甲乙之人，幹活反倒兄醜者，枝」。
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